ｲﾝﾄﾞ哲学(聖者プンジャジ)

３ 常にそこに在るもの

パパジ
　この状態の中で、それは燃え尽きたロープのように見えても､ロープとしては使えない。つかもうとしても、縛ろうとしても、あなたの指からこぼれ落ちていくだけだ。

質問者
　わかりました。それで何かを縛ってみましょう。

パパジ
　何も考えずにいなさい。ただあるがままのあなたでいればいい。瞑想は続いていく。それはその仕事をするだろう。瞑想は絶え間なく続いているのだ｡わかるかね？　あなたはそれを見つけただろうか？

質問者
　ええ、見つけました。

パパジ
　それが瞑想だ。

質問者
　興味深いことに､ある種の知覚が、ある特殊な知覚が起こっているようなのです。

パパジ
　そうだ。それが私の語っていることだ。それが瞑想なのだ。だが、それは努力を要しない。ある種の集中は起こっている。だが、それは内面でも外面でも、いかなる対象もつかまない。あなたはいかなる対象物にもしがみついていない。それに気づいたかね？

質問者
　いいえ､ただ瞑想のように感じられるだけです。何が起こっているのか、自分でもよくわからないのです。

パパジ
　（笑いながら）そうだ｡それが真の瞑想なのだ。通常､心は何らかの感覚的対象物にしがみついている。だが､この瞑想では何にしがみつくこともない｡この中には意識というものが存在しないからだ。意思が存在しないとき、絶え間のない瞑想が続いていく｡あなたは何らかの変化を感じているに違いない。心は静かだ。この状態では、瞑想せずとも静かになる。違いに気づいているかね？

質問者
　ええ……感じます…私は知識です。

パパジ
　それが私の言っていることだ｡あなたはその何かを知っていた｡それはあなたが以前から知っていた知識なのだ｡いかに瞑想し､いかに座るか｡知識はそこにあった｡それが戻ってきたのだ｡

質問者
　私は何もしていなかったのです。座ることも、瞑想もしませんでした。

パパジ
　これが自然な瞑想なのだ｡あなたがそれを「する」のではない。それは何か、常にそこに在るものだ。それは「サハジャ」と呼ばれ、「自然」を意味する。これがサハジャ瞑想なのだ。

質問者
　サハジャ？

パパジ
　サハジャ瞑想だ｡これは自然な状態だ。