【正月の風習】

注連縄

注連縄（しめなわ）は、神道における神祭具で、

糸の字の象形を成す紙垂（しで）をつけた縄をさします。

標縄・七五三縄とも表記します。

現在の神社神道では、「社（やしろ）」または「神域と現世を隔てる結界」の役割を持っています。

神社の周りやご神体を縄で囲って、その中を神域としたり、厄や禍を祓ったりする意味もあります。

ご神木が代表例ですが、御霊代（みたましろ）・依り代（よりしろ）として神が宿る印ともされます。

古神道では、神域（＝常世）と俗世（＝現世）を注連縄で隔てることで、二つの世界の境界や結界を表しています。

場所によっては、禁足地の印にもなっています。

また、天皇様の御旅所や、山の大岩、湧水地（泉水）、巨木、海の岩礁の「奇岩」などにも注連縄が張られます。

神道での天皇は神の子孫として扱われることや、大岩や湧水地などは、

神道発祥以前のアニミズム（自然崇拝）に深く由来していると思われます。

正月に、家々の門、玄関、出入り口、車や自転車などにする注連飾りも、注連縄の一形態で、厄や禍を祓う結界の意味を持っています。

現在でも、水田などで雷（神鳴り）が落ちた場所を青竹で囲い、

注連縄を張って、五穀豊穣を願う慣わしが各地に残っているそうです。

また、注連縄には「紙垂（しで）」の他に、

「蘇民将来子孫家」や「笑門」と書いた紙を貼る地域もあります。

今回の調査ではいらっしゃらなかったのですが、これを読んでいる中でいらっしゃいましたら、コメント残していってください。