【連句】年末

日に譽れ 地に榮へあれ 二至二分

地：
上句｢日｣同様、物理的天体としての地球に一意限定。人間等諸主体が活躍し存亡する｢場｣の直喩。｢世界｣の象徴と解釈しても好いがあくまでも地球上に限定し、ｷﾞﾘｼｬ語｢κοσμοσ｣のように｢秩序･宇宙｣までは含意しないものとする。

榮へ：
さかえ。より一般的な語義解釈通り、｢繁栄｣を指すものとして好い。ただしこの｢繁栄｣は、｢地｣それ自体ももちろんだがむしろ、そこで活躍存亡する諸主体にこそあるべきものとする。よって｢榮譽｣や｢栄光｣とするのは上句｢日｣との対照から過度であろう。
また構成上、前述『Gloria』冒頭の｢pax(平安･平和)｣に相当することから、その｢繁栄｣が｢平安･平和｣を前提に成立する、との解釈は副次的の限りにおいて妥当か。

あ-れ：
｢有り･在り｣の命令形。上句｢譽れ｣並びに中句｢榮へ｣が命令の対象となる。また、中句切れを示し下句を独立させる。
｢あるべし(婉曲命令)｣･｢あらむ(推量未来)｣･｢あれかし(願望･祈念)｣等より明確に強固な訴え。

二至二分：
夏至･冬至及び春分･秋分の各日。二十四節気の中最も重要な中気の四つ。古代中国の暦年法に由来する二十四節気でも、また現在でもより科学的に明確に、二至二分に関しては物理的定義がされており、よって暦の新旧や洋の東西は不問となる。この句では特に、物理的天体即ち｢日｣･｢地｣の運行それ自体とそれが形而下にもたらす季節の移ろいを、直喩して象徴するものとする。
この語がこの句の季題となるが、事実上｢四季不問｣である。何故なら上記の通り二至二分は四季毎に特定の四日を、即ち春夏秋冬各々の一日を示し、一季節を限定するものではないため。解釈上は、各日を挟んだ一週間から各日を望む一月に渡る時節が相当する、とすべし。