野のワラシ②

神様のお医者さん

『古事記』とは違い、少彦名命が常世郷に渡った後に、大己貴命は単身で葦原中国の国造りを行っている。

その後は『古事記』と同様に、輝く幸魂奇魂と遭遇する。

その神が大三輪（おおみわ）の神なりとある。

そして最後に少彦名命との出会いのシーンに時を遡る。

初め、大国主が国を平げ、出雲国の五十狹狹（いささ）の小汀（おはま）で飲食しようとした時、海上から人の声がした。

驚いて探したが、どこにも姿が見えない。

しばらくして、「一人の小男（おぐな）が白斂（かがみ）の皮を舟とし、鷦鷯（さざき）の羽を衣として、潮水（うしお）の隨（まにま）に浮かんでやって来た」とあり、『古事記』とは描写が異なる。

そして、大己貴神が掌に取り置きて玩（もてあそ）ぶと、飛び跳ねてその頬を突いた（もしくはかじった）。

そこでその物色（かたち）を奇妙に思い、使を遣わし天神（あまつかみ）に報告した。

すると、高皇産霊尊（たかみむすひ）霊神が、「私が産んだ子は一千五百柱もいるが、その中の一人はとても悪く（わがまま・やんちゃ）て教えに従わなかった。

指の間から漏れ落ちたのが、きっと彼だろう。
宜しく愛でてこれをを養（ひた）せ」と答えたとあり、これが少彦名命であるとしている。

『古事記』と大きく違うのが、カミムスビ(神皇産霊尊)霊神の子でなくタカムスビ(高皇産霊尊)霊神の子となる事と、久延毘古が存在しない事である。

やがて大国主が最後には国譲りに同意した際、黄泉の国を新領とした本当の理由は、最後には結局、少名彦那神への慕情が絶ちきれなかったからかも知れない。

現在では共に黄泉の国に降り立つ彼ら二柱は、きっと再び共に在り、今度は永遠の時を共に過ごしていることだろう。