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<季題>
凍つ、併せて芽
<季節>
冬(初冬を除く)、晩冬を念頭に
恋：
｢生殖｣概念に基づいた上で、その下位概念｢性(即ち有性生殖)｣を広く全般的に象徴するもの。断じて一般通俗的恋愛とは義を同じくしない。むしろ性別･性差に拠りながら同時にそれらを超越した｢実存的関係性｣。
凍-つ･死-ぬ：
句での活用は共に連用形。また共に直後の｢ぬ｣に掛かる。各々独立した動詞だが、この句では双方併せて｢凍死する｣の意も持つものとする。
｢凍つ｣は｢凍える｣･｢凍る｣の意。展開して｢凍りつく｣。
｢死ぬ｣は字義通り生体の死を表すが、生命現象から展開し象徴的に｢永劫断絶｣を示唆する。｢死-ん｣は｢死-に｣の音便、また｢死-に+ぬ｣の完了表現は中世以降のもの(古代には｢死ぬ｣の語自体が完了も含意した)。
なむ･ぬ-る：
専ら自動詞に付き自然状態完了を表す助動詞｢ぬ｣の、係助詞｢なむ｣による係結び。係結びは強調･詠嘆を表し、係助詞は主格格助詞の役割を併せ持つ。現代語散文ならば｢～さえも～しまった｣等の意となろうか。
か：
係助詞。疑問･不定･反語を表し、中世以降は文末用法が終助詞化。この句では疑問かつ反語か。
なお、文法･文脈上この語において擬終止が生じるため、不自然ながら音読時の視覚的補助を図り、直後に読点を明記した。
否：
いな。否定･拒否の意(現代口語で｢いいえ｣)。感動詞故、独立語であり単独で文末にも位置し得、この句では中句切れを示す(即ち明確な五七調)。
直前の読点による区切りと併せ、音読朗誦の際には俳句のﾘｽﾞﾑ維持について厳重注意せよ。
芽：
分類学上の顕花植物(種子植物)にまず限定し、木本ならば花芽を、草本ならば新芽を指すものとする。展開して、生殖を通した｢新生･再生｣と｢(生の)契機｣の象徴。
想起するにあたっては実際の顕現がなくとも好い。即ち、｢芽｣自体もまた｢契機｣として草木に｢宿され｣ている、と解釈することが可能。
宿-す：
やど-す。字綴通りには｢宿泊させる(宿を貸す)｣の意が第一義、転じて｢留まらせる･含み持つ｣の意を併せ、さらに転じ｢(子を)孕む｣の意も併せる。言うまでもなく、目的語は｢恋｣。
この句では、｢恋(生殖)｣から展開した｢孕む｣の意こそを第一義とし、｢(暫定的に)滞留させる｣を第二義とする。これらが、暫定的な留保であり、かつその終結は他でもない｢恋｣の顕現であることに、着目すべし。
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