演覡人、かく語りき

ナキババ

　日本にも、古来ナキババなどの呼称で泣き屋稼業が実在した。

　前章にて触れたアニミズム文化の中で、ナキババは次のような役割を担っていたのではないか。

精の引き留め役

　故人の精は、その肉体の終焉のタイミングで、黄泉国(ヨモツクニ／死者の国・夜没国)へと旅立つ。遺族は故人の死を悼む気持ちで、その精を故人の精に寄り添わせてしまう。死者と生者の精は共鳴し、生者の精までも半ば黄泉国へ向かってしまう。

　ナキババは遺族の代わりに大袈裟に泣きいさちり、遺族の悼みを今後の生に繋げられるレベルまで抑える、という訳だ。仏教伝来後の歴史では逆の役割、つまり、極楽浄土へ旅立つ死者の精を現世(ウツシヨ)に留めない役をも担ってきたかも知れない。

　いずれにしても鶴守主藍梨は、そんな全国のナキババ諸氏、万国の葬儀に参列する泣き屋稼業の皆様を尊く思います。