猫だって、みてるんだ

Version française Mémoires de la vie et de l’être

Cette nouvelle théorie, vraisemblablement absurde, même si c’est un chef d’œuvre résulté du bon travail du don intellectuel, elle ne peut pas s’installer dans la boucle de Möbius des mémoires de la vie et de l’être, parce que le meurtre pour le meurtre n’est pas inscrit dans le répertoire de la mémoire de la vie. Il n’y a donc aucun homologue de nature à s’articuler avec cette théorie. Par conséquent, elle s’enlève, s’en va au-delà de l’univers vital et disparaît comme si elle n’existait pas.

Citons un bon exemple. Ce n’est plus d’autres que le communisme.

Le communisme est une théorie purement idéale, abstraite et pseudo-matérialiste même, inventée dans la perspective du totalitarisme, de nature à congeler tout le dynamisme humanitaire libre. Celui qui domine règne à jamais celui qui est dominé. L’un dominé ne peut plus renverser le règne de l’autre dominant. Celui motivé de monter en puissance tombe dans le piège d’éradication sociale ou physique au pire des cas. Le communisme ne se concilie jamais avec toute la fluidité sociale, organisationnelle et économique. Le communisme est une idée parfaitement incompatible avec la providence de la nature.

Et comment est-il le capitalisme? Ce n’est pas une idée abstraite. C’est une émanation libre du dynamisme humanitaire réel à base de fonds investis, dont l’être humain jouit de la fluidité absolue de toute activité économique, sociale, politique, culturelle ou de tout ce qu’il tente pour sa survie dans l’univers vital. Le capitalisme incarne donc la volonté de vivre de l’être humain par l’usage des fonds investis.

Et le capitalisme financier ? C’est absolument une idée abstraite incompatible avec la providence de la nature. Ça n’a aucun rapport avec le capitalisme libre exploité par le dynamisme humanitaire. C’est une idée perverse inventée par un certain esprit, vraisemblablement frauduleux, visant à dominer le capitalisme libre de toute contrainte. Qui est-il et d’où vient-il cet esprit douteux ?