加美月村の夜にそうっとそっと

“カミサマ”たちの学(まな)び

　ユタキ先生(せんせい)は、これから言(い)うことはあくまで私(わたし)が個人的(こじんてき)に思(おも)っているだけのことだから、信(しん)じる必要(ひつよう)はないよ、とことわった上(うえ)で、こう話(はなし)を続(つづ)けた。

　“カミサマ”は、加美星村(かみほしむら)においても、加美月村(かみつきむら)においても、神(かみ)の化身(けしん)と称(しょう)されるわりには、その実(じつ)牛(うし)や馬(うま)のような家畜(かちく)として扱(あつか)われてしまっているように見(み)える。多(おお)くの両村民(りょうそんみん)たちは、“カミサマ”にどれだけの知能(ちのう)があるか、知(し)らないだろうし、中(なか)にはさほど知能(ちのう)を持(も)っていない下等生物(かとうせいぶつ)のようにさえ思(おも)っているものもいる。けれども、私(わたし)の知(し)りうるかぎりでも、“カミサマ”は人間(にんげん)と同等(どうとう)かそれ以上(いじょう)の知的生命体(ちてきせいめいたい)だという証拠(しょうこ)がいくつも見(み)られるんだ。“カミサマ”は確実(かくじつ)に、都市部(としぶ)のハロウィンパーティーの様子(ようす)を観察(かんさつ)して、人間(にんげん)をまねて楽(たの)しんでいるんだ。そしてハロウィンの仮装(かそう)をすれば、よりお菓子(かし)集(あつ)めをできるんじゃないかと考(かんが)えているふしもある。

　ぼくは、そのユタキ先生(せんせい)の言葉(ことば)にもちろん衝撃(しょうげき)を受(う)けたけど、心(こころ)の中(なか)では、ふしぎとやっぱりそうか、と思(おも)う部分(ぶぶん)も確(たし)かにあった。