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０１ 月神のムー（ン）な話／カカシの哀しい話
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月の力は海を引っぱり、潮汐を起こす。月の力は地を引っぱり、地震を起こす。
潮汐は、潮は朝方に、汐は夕方に起きる海面の昇降現象。地震は地面の昇降現象。１日２回の潮汐、地震の５%は月の力による。月の力は大きく、地球に影響を与える。
地球の自転は１０万年に約１秒ずつ遅れてる。月と地球の距離は１年に約４cmずつ離れてる。
大昔の１日は短かった。月は近かった。月の力は、今よりも地球に影響を与えてた。
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東京都（の隣の埼玉県）にある小さなアパートの、１Ｋの１室。窓が西側なので陽が眩しい。春分が過ぎたので陽が暖かい。
ローテーブルを挟み、カカシがチェストに立てかけられてる。田んぼに立つカカシ。かなり不自然。布で作られた頭にマジックでへのへのもへじと書かれてる。体は竹を十字に結わえただけ。陽に陰った口の処の［へ］の字が喋ってる。喋るカカシ。かなり不気味。
カカシの神様のクエビコさんは、昔は実家の和歌山県の田んぼで陽に晒されてた。今は私のへやで西陽に晒されてる。
クエビコさんの話を聞きながら、私はスマホを弄る。
なるほど。カカシは祖神（祖霊）信仰の屋敷神か。
狩猟や漁撈の時代、人は神様とともに山や海に住んでた。
山人は、死ぬと霊魂は山奥に隠れて祖神となり、山神と合わさると考えてた。山上他界。海人も、死ぬと霊魂は海の彼方へ渡って祖神となり、海神と合わさると考えてた。海上他界。人は死ぬと神様になった。
やがて山人は山麓の里に住み、里人となる。そして山の巨岩を置き、木を植える。時々、山神は後裔が気になって里に下り、巨岩や育った高木に憑いて屋敷神となる。人は迎えた山神とともに歌う、舞う。祭を行う。
「そういえば本家も、裏庭に高木がある」
近所の家も巨岩や高木がある。木陰のためと思ってたけれど、なるほど。
やがて１年の始まる春に、天から歳神とともに降りてきた山神は、川で里に下り、田んぼの悪神（害鳥や害虫）を祓う田んぼの神様となる。田んぼにある高木やカカシが憑代（神代）。夏に穂が育ち、秋に稲が実る。田んぼの神様に収穫の感謝祭を行う。そして１年の終わる冬に、田んぼの神様は歳神とともに天へと昇る。
歳神は歳霊の神様。１年毎にやってくる来訪神。田んぼの神様は稲霊の神様となる。
年が終わり、カカシを裏庭へ移して燃やす。かかし引き。焚きあげられて天へと昇る。そして年が始まり、歳神とともに雨となって山へと降り、川で里に下る。
農耕、とくに稲作の時代、山神は、屋敷神、田んぼの神様、稲霊の神様、水神に近い農耕の神様に変わる。
一説に［カカ］は蛇の古名。カカシは蛇神という。
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［虫］の字源はマムシの象形文字。じつは小動物を表す。代表格小動物がマムシ。ゆえにマムシは真のムシ、真虫となる。［蟲］が旧字と思われれやすいけれど、［蟲］は様々な小動物という語意。例えば蛙、蝌、蝟、蜆、蛸、蟹、蠍、蝦、蝎など、様々なムシのこと。非実在動物の蛟も、非動物の虹もムシ。ムシはいっぱいいる。
ムシの語源はわからないけれど、いつのまにか［虫］は昆虫を表し、ヘビは長虫となり、のちに［蛇］となる。［它］もヘビの象形文字。つまりヘビヘビ。ヘビの語源もわからない。マムシは小動物を食べて腹の膨れた長虫で、［蝮］となる。なんか笑える。鳥は羽虫、亀は甲虫、魚は鱗虫。さらに獣（毛のある小動物）は毛虫。
ついで。［昆］の字源は数が多い、群れなすという会意文字。群れなす虫。昆虫。
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昔の全国各地に蛇神信仰があった。
狩猟や漁撈の時代、冬となって獲物が減り、春となって増える。
眠ってた地中の虫が地上に現れる。変温動物の蛇が現れるころに、ほかの虫（小動物）や草花の芽も現れる。啓蟄。そして虫を食べる大動物が現れる。自然の生と死、そして蛇の脱皮に再生や甦生を重ねる。獲物を殺す蛇の毒。蛇は自然の畏敬と畏怖の象徴。
蛇は世界各地に棲む。蛇はなんとなく小動物を表す代表格となる。
「人は裸虫。人も小動物なんだ。毒のある長虫（マムシ）は様々な虫の天敵なんだ」
「あ、足もなく、足音もなく、這う。獲物を巻き、し、締める」
ちょっと羨ましそう。足がないもんね、歩けないもんね、クエビコさん。
カカシ、いや、しかし。
「今は、蛇は嫌われてる。昔の蛇神はどうなっちゃったの」
「へ、蛇神は、いなくなる。いつのまにか古代中国の神獣の、龍神に変わる。蛇神（幼体）は龍神（成体）となり、天へ昇り、雨を司る神となる。日神の、ミ、ミサキ神だ。龍神になれなかった、お、堕ちこぼれ蛇神は田に立たされる。タダのカカシとなる。ずっと立たされる。廊下に立たされ、せ、先生に忘れられた生徒の、気分。何年も立たされると、なぜ、立たされるのかわからなくなる。い、今はもっと酷い。誰もいない里で、ずっと立たされる」
ちょっと、なにを言ってるのかわからないけれど、［カカシの里］のことだろうか。
ミサキ神。主神を導く御先（御前）の神様。主神の現れる前に、吹く風に乗って現れる随神。使い神。
「風神（風邪神）は台風の神様（疫神）スサノヲさんのミサキ神。西の風神は悪き神、東の風神は良き神。なるほど」
話を聞きながらスマホを弄る。検索技術はクエビコさんに鍛えられる。検索履歴は女子大生の持つスマホと思えない。
「そ、そういえば、神話で、スサノヲの子神に、ウ、ウカノミタマの神が、いる」
スサノヲさんの子神の宇迦之御魂神……。スマホを弄る指が止まる。
そうだよね。スサノヲさんも男神。妻神はいる。神話で書かれてる。
「イ、イナタマ（稲霊）の神。トシタマ（歳霊）の神の、妹神だ。スサノヲも、ミ、ミケ（御饌）の神というからな。フ、フシミの社に祀られてる」
伏見稲荷大社。東京都西東京市に東伏見稲荷神社がある。京（ミヤコ）の東にある都（ミヤコ）の西にある市に、なんと東町がある。なんかくだらない。
「や、やがてウカ信仰の神となる。蛇神というが、出自は不明、だ。天台宗にとりこまれ、べ、辯才天と合わさる。知（才）を司る辯才天も、辨財天となり、ざ、財宝神、さらに戦勝神、ち、鎮護国家の神となる。もうなんの神か、わからない。脳髄が、弱すぎる。笑え……」
うーん。たしか神話で、スサノヲさんは……。
「お、おい、き、聞いてるのか」
「あ、聞いてない」
「ツ、ツクヨミ、最近、オレを神と、お、思ってないな。対応がぞんざい」
「そ、そうね。神様と思ってるけれど、おびえてない。うやまってない。だいたい、クエビコさんは、ツクモ神、カカシの神様なんでしょう」
ほんと聞いてなかったので、ごまかそうと強気で言い返す。
「な、なるほど。オレは人に作られた、か、神だ。いや、１度目は人か、記憶が曖昧。２度目、３度目は、オ、オオクニに作られた。ハッキリと記憶が、ある」
クエビコさんの布で作られた頭が垂れる。
「いじけないで。はい、笑って」ごまかそうと顔を横にひっぱる。
「い、畏怖も、畏敬も、同じ感情だ。わからない存在に、お、おびえる心。うやまう心。つまり超越な、隠然な存在に、か、畏まる心」
超越、隠然でない、クエビコさんは……。
「タダのカカシ。喋るだけのカカシ。だけど仲のいいカカシ」ごまかす。
「…………」クエビコさんが目の処の［の］の字を細めて睨む。
「チョーつまらない話、マダマダ終わらないの」
私の隣で、ローテーブルに臥せてたワカヒコくんが頭を上げる。そして欠（アクビ）。
「…………」クエビコさんが口の処のへの字を曲げて凹む。
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