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コロナの時代を救う(真宗聖典)
コロナの時代救う、
阿弥陀仏に全てをゆだねるところに救いがある、
人間とは、
弱い存在であることを、
自覚して認め、
阿弥陀仏を信じて、
念仏を、
称え、
信心を持った瞬間に、
人間は阿弥陀仏に救われている、
親鸞聖人の教えである、
真宗を日ノ本に広め多大な貢献を果たしたのが、
真宗教団中興の祖である、
蓮如上人です、
蓮如上人は親鸞聖人の教えを簡潔平易に説き書き与えた、
蓮如上人は御文と言った、
蓮如上人が真宗の復興に成功しえた理由として、
御文が大きく関りを持つ、
御文は真宗の教義をわかりやすく解説したもので、
これが一般の人々に広く受け入れられる要因になった、
蓮如上人は、御文を各地の門徒に手紙にして送った、
その数は何百通にも及ぶといわれている。
親鸞聖人の教えの普及に多大な貢献を果たした。
蓮如上人の御文を聴聞する。
【御文書】
『白骨の章』
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、
おおよそはかなきものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ万歳の人身をうけたりという事をきかず。
一生すぎやすし。
いまにいたりてたれか百年の形体をたもつべきや。
我やさき、人やさき、
きょうともしらず、あすともしらず、
おくれさきだつ人は、もとのしずく、
すえの露よりもしげしといえり。
されば朝には紅顔ありて夕べには、
白骨となれる身なり。
すでに無常の風きたりぬれば、
すなわちふたつのまなこたちまちにとじ、
ひとつのいきながくたえぬれば、
紅顔むなしく変じて、
桃李のよそおいをうしないぬるときは、
六親眷属あつまりてなげきかなしめども、
更にその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならばとて、
野外におくりて夜半のけぶりとなしはてぬれば、
ただ白骨のみぞのこれり。
あわれというも中々おろかなり。
されば、
人間のはかなき事は、
老少不定のさかいなれば、
たれの人もはやく後生の一大事を心にかけて、
阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて、
念仏もうすべきものなり。
あなかしこ、
あなかしこ。
『現代語訳』
さて、
人間の浮き草のような姿を、
つくづく観てみれば、
およそはかないものは、
この世に生まれ、
生き、
死んでいく、
まぼろしのような一生である、
いまだ一万年の身を、
受けたということは聞かない。
一生はあっという間に過ぎてしまうものだ。
今、だれが１００年の肉体を保つことができよう。
私が先か、他人が先か、
きょうともあすともわからない。
遅れて住く人も先だつ人も、
木の根元のしずくや葉先の露が、
繁く落ちるより多い。
朝に紅顔と思っていても、
夕べには白骨となる身である。
無常の風が吹き来れば、
二つの眼はたちまち閉じ、
ひとつの息は、
永遠に途絶えてしまう。
みずみずしい紅顔むなしく変化し、
桃や李のような新鮮さも失われてしまう。
親類中が集まって嘆き悲しんでも、
なんの甲斐もありはしない。
いつまでもそうはしていられないので、
野辺の送りをして夜半に荼毘に付してしまえば、
煙となってただ白骨だけが残る。
それをあわれというのも愚かなほどつらいことだ。
そのように、
人間のはかなさは、
老いも幼きもない不定の境涯だから、
だれであれ、
早く死後という一大事を心に受け止め、
阿弥陀仏を深く信じて、
念仏するべきである。
御文書、
白骨の章を読み終えて感じた、
現代はコロナの時代となり、
初めて死を実感し身近に感じるようになり、
コロナに対する価値観の違い等によって、
生きにくさを感じ始めた、
前年の流行語大賞の中に、
アマビエが選ばれた、
アマビエは疫病の流行を告げるとされる妖怪だ、
摩訶不思議な存在、
妖怪アマビエに助けを求めた、
この事柄が示すように、
庶民は、
なにか自分を超えた存在、
例えば宇宙や真理などを実感し、
繋がりたいという、
欲求に突き動かされているのではないだろうか、
死後は火葬され、煙となり分子や原子のようになり、
死後も姿をかえて宇宙を支えつつ存在する、
私たちが宇宙の一部であることは、
科学的にも否定できないことである、
このように考えることができれば、
同じ宇宙に存在するもの全てと連帯感を持てる。
【御文書】
『聖人一流の章』
聖人一流の、
御勧化のおもむきは、
信心をもって本とせられ候ふ。
そのゆるは、もろもろの雑行を投げ捨てて、
一心に弥陀に帰命すれば、
不可思議の願力として、
仏のかたより往生は治定せしめたまふ。
その位を一念発起入正定之聚
とも釈し、そのうへの称名念仏は、
如来わが往生を定めたまひし、
御恩報尽の念仏とこころうべきなり。
あなかしこ、あなかしこ。
『現代語訳』
親鸞聖人がお勧めになるその趣意は、
信心を根本とされているということである。
そのわけは、
さまざまな雑行を捨てて一心に阿弥陀仏に帰依すれば、
人間の思議を超えた願力によって、
阿弥陀仏のほうから往生を決定してくださるからである。
その位を、
一念発起入正定之聚とも解釈する。
そのうえの念仏は、
如来が私の往生を定めてくださった、
御恩に報じるための念仏だと心得るべきである。
このコロナの時代の願望に、
もっとも願望成就するのは、
真宗といえるかもしれないと信心した、
真宗は仏教の宗派ではあるが、
それを超えてもっと現代の庶民を、
救う可能性をもっているように思える、
コロナの時代を救う、
可能性をもっとも秘めている、
真宗聖教その教法を聴聞する。
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