第十四節 お金の普及、災いの連鎖の始まり

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第十四節 お金の普及、災いの連鎖の始まり

(たいらの)清盛(きよもり)。 平安時代末期に藤原摂関(ふじわらせっかん)家などの公家(くげ)[貴族のこと]から政治権力を奪い取って日本初の武家(ぶけ)政権を確立させた日本史上有名な人物であるが…… 清盛(きよもり)に絶大な政治権力を与えたのは、武力ではなく『お金』であった。 彼は一途にこう思っていた。 「物々交換(ぶつぶつこうかん)よりも、貨幣(かへい)[お金]を使って売り買いする方がはるかに便利ではないか。 貨幣[お金]が普及すれば、飲食、交通、観光、芸能や風俗などのモノを(かい)さない商売[サービス業のこと]も盛んになるだろう。 人々は思い思いの場所で飲食し、船などに乗って旅行し、豪華な宿や趣きのある宿に宿泊し、地域の芸能を観て、様々な音楽を聴くことができるようになる! !」 と。 一刻も早く日本に貨幣(かへい)[お金]を普及させようと考えた清盛(きよもり)は、(そう)[当時の中国の王朝]の国で使われている宋銭(そうせん)というお金に目を付けた。 「日ノ本で貨幣[お金]を作るよりも…… 宋から宋銭を買った方が、手っ取り早く貨幣を普及させることができるのではないか? ただし。 宋から大量の宋銭を買うには、大きな船が必要であり、それを泊める巨大な港も作らねばならん。 これは容易なことではないぞ。 摂津国(せっつのくに)福原(ふくはら)の地[現在の神戸市中央区]に巨大な港を作るとなれば、平氏一族の持っている金銀財宝を全て()ぎ込むしかないのだからな」 刹那(せつな)一抹(いちまつ)の不安が清盛を襲う。 「もしも。 人々が貨幣(かへい)[お金]を必要とせず、物々交換のままで良いと考えれば…… 全てが無駄になってしまうかもしれん。 その可能性があるとしても、わしは…… 人々の生活を豊かにし、楽しくして、人の役に立ちたい! わしは、貨幣の普及に(おのれ)の人生を賭けよう」 英雄と呼ばれるに相応(ふさわ)しい、この『決断』が…… 。  ◇ 賭けは見事に当たった。 清盛(きよもり)の予想をはるかに超えて、貨幣(かへい)[お金]は恐るべき早さで日本全国へと普及していく。 福原(ふくはら)の港はお金を欲しがる人々でごった返し、ありとあらゆる富が平氏一族に転がり込んで来た。 金銀財宝、豪華な屋敷、豪勢な飲食、美男美女と、もうキリがない。 平氏はかつて、同じ『武家』である源氏よりも格下の地位にいた。 それが今や…… 地位は逆転し、平氏は財力で他の武家を圧倒し始める。 その武家にとって、藤原摂関(ふじわらせっかん)家などの『公家(くげ)[貴族のこと]』は雲の上の存在であったらしい。 「我らは番犬(ばんけん)を飼っているのじゃ。 武家という名の番犬を、な。 あれは人ではない。 汚らわしい犬畜生(ちくしょう)()べたを()う虫けらよ。 我らに逆らう(やから)と戦って血を流し続けていろ」 武家を犬畜生と(さげす)んだ公家でさえ、やがて平氏一族に()びへつらうようになる。 お金に物を言わせた平氏一族が次々と官位(かんい)を『買収』したからだ。 こうして。 権力の象徴である官位を失ったことで、数百年もの栄華(えいが)を誇っていた公家政権は(もろ)くも崩壊した。 日本初の武家政権を確立させた清盛は、平氏一族に永遠の繁栄を(もたら)したかのように見えたが…… お金は、お金を普及させた清盛自身も、その恩恵に(よく)した平氏一族をも幸せにすることはなかった。 むしろ『災いの連鎖』の始まりであった。  ◇ 歴史の歯車は…… ここから、あらぬ方向へと回り出す。 平氏一族の成功は、ひとえに清盛一人の『実力』であると言っていい。 一族の他の者たちに実力などないに等しい。 清盛から指示されたことを、その通りやったに過ぎないのだから。 その程度の働きにも関わらず…… 異常に高い報酬を受け取り、異常に高い地位まで与えられた。 それを見ていた他の者たちはどう思うか? 特に、かつて平氏より高い地位にいた者たちは? 平氏一族は…… もっと周りをよく見るべきであった。 。 同じ武家の源氏はこう思っていた。 「清盛の実力には一目置いている。 加えて、実力と人柄の両方に秀でた長男の重盛(しげもり)にも一目置いている。 しかし! 他の奴らは何だ! 実力もなく、何の実績も上げない者が…… ただ平氏というだけで! 贅沢三昧の生活を送り、分不相応(ぶんふそうおう)な地位まで得て我らを(あご)で使っている! 一方で我ら源氏には…… いくら実力を磨いても、いくら実績を上げても、何の機会もやって来ない!」 源氏は、数代前の八幡太郎(はちまんたろう)義家(よしいえ)棟梁(とうりょう)であった時代が絶頂期であった。 その義家が死ぬと(みにく)い身内争いを起こして弱体化し、見るも無残(むざん)に衰退していた。 源氏が自らの有様を嘆くほど、平氏への嫉妬と憎悪は激しさを増していく。  ◇ 平氏一族の中で、『相手の立場』になって考えようとする優秀な人物が一人いた。 (たいらの)清盛(きよもり)の長男・重盛(しげもり)である。 「平氏でなければ人ではない、と一族の者たちが申していただと? 何たる愚か! 我らは実力ではなく…… 実力と運に優れた棟梁(とうりょう)[一族の代表のこと]に恵まれたに過ぎないことを、(いま)だに理解できないとは! 無能な役立たずにもほどがある! いずれ相応(そうおう)の『報い』を受けるに相違ない。 !」 日々大きくなる心痛と比例し、重盛の身体は病魔に(むしば)まれていく。 結果として父の清盛よりも先に死んだ。 これでもう、平氏に優秀な人物は誰もいない。 一方。 平氏への嫉妬と憎悪をひたすら(つの)らせた源氏は、ついに爆発する。 『源平(げんぺい)の争い』である治承(じしょう)寿永(じゅえい)の乱が勃発した。 !  ◇ 幸いなことに、源氏には3人もの『英雄』がいた。 関東の武士たちの人望を集めた源頼朝(みなもとのよりとも)倶利伽羅峠(くりからとうげ)の戦いで平氏の大軍に勝利した源義仲(みなもとのよしなか)。 その義仲(よしなか)公を超える戦いの天才である源義経(みなもとのよしつね)。 義経は一ノ谷(いちのたに)の戦い、屋島(やしま)の戦い、最後は壇ノ浦(だんのうら)の戦いで勝利し、平氏を滅亡へと追い込む。 結局のところ。 お金は、お金を普及させた平清盛自身も、その恩恵に(よく)した平氏一族をも幸せにすることはなかった。 むしろ、とんでもない災いを招いたことになる。 一族を(ことごと)根絶(ねだ)やしにされてしまったのだから。  ◇ 1192年。 平氏を滅ぼした源頼朝は、鎌倉幕府を開く。 幕府が平氏に代わって(そう)との貿易を独占したが、巨万の富を得ることはできなかったらしい。 既に宋銭(そうせん)が普及していたからだろう。 それでも。 あの徳川家康も尊敬し、真似したと言われるほど…… 鎌倉幕府は見事な『組織』であった。 問題が生じても、自分たちで勝手に裁いて報復(ほうふく)することを決して許さない。 (あるじ)である幕府に全ての裁きを(あお)がせた。 これでは戦争は起こりようがなく、およそ100年続く平和を達成する。 「源平の争いでは多くの血が流れたが、我々は苦難を乗り越えた。 平和で安全な世が実現したのじゃ!」 人々は皆、明るく希望に満ちた未来を予想した。 果たして…… これで、災いの連鎖は断ち切れたのだろうか?  ◇ 「凛よ。 宋銭(そうせん)の普及は…… 飲食、交通、観光、芸能や風俗などのモノを(かい)さない商売[サービス業のこと]を盛んにした。 これに、鎌倉幕府が達成した平和が拍車(はくしゃ)を掛けた」 「平和が拍車を?」 「うむ。 ありとあらゆる場所に(いち)[商店街のこと]ができ、モノを売買する店に加えて飲食、宿、芸能や風俗を提供する店も次々と出現した。 これらの場所で働くために大勢の民が農地を離れ始めた。 日ノ本(ひのもと)の人々は、まさに『一変』したのだ」 ちなみに。 日本の伝統芸能のほとんどは、この鎌倉時代に誕生している。 宋銭の普及あってのことだ。 。 そしてお金は、人間の心の中へと入り込む。 心に根を張り巡らせ、やがては心を(むしば)み、人間そのものを『腐敗』させてゆく。 「平和だ! 安全だ! より良い時代になったものだ。 お金は、ありとあらゆる楽しみを与えてくれる。 そして。 もっとお金があれば…… 生活はもっと豊かになり、もっと楽しくなるに違いない。 もっと、もっと多くのお金を得よう。 お金こそがわたしたちを幸せにしてくれる、わたしたちの神だ! より多くのお金を得ることこそ、人の生きる『目的』ではないか!」 。 目的と手段を()き違えた愚かな人間がお金の『奴隷(どれい)』と化したことで…… 災いの連鎖は断ち切れるどころか、より大いなる災いを(もたら)そうとしている。 秩序が(もろ)くも崩壊する日。 その日は、刻々と迫っていた。 【次節予告 第十五節 お金は目的か、それとも手段か】 凛は強い違和感を覚えます。 宋との貿易では、金や銀、木材、刀などを売って宋銭を買っていました。 ただし、宋銭はお金であって、お金そのものには何の価値もないのです。
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