ぴろ
ありがとうございますm(__)m
子ども達に羽黒山の階段上らせてみたいけど、
今の運動不足では、私自身、木下さん状態になりそうです！Σ（￣□￣;）
でも、ずっと行きたくてウズウズしています♪
昔フィルムカメラで撮影した写真を
携帯で撮影して、
載せたりしています♪
震災で、山形自体たいした被害がなかったけど、
観光客がこなかったり、
信者さんが被災したり、
亡くなったり……。
そこらへんが書くきっかけになりましたm(__)m
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今晩は(^∇^)♪
格好いい～ですね！
僧侶の出で立ちな感じですが、
未だにそういった資料に廻り合わないので、
ボンヤリしたこんな感じかな？
という、イメージですが(^^;)
今は地下足袋ですが、きっと昔は八目のワラジとかだったのでしょうね～！
日本映画の『禅』で見た衣装を一誠のコスプレ僧侶風に以前描きましたが、
袂が枝や岩に引っ掛かりそうな気がしました!!
袖を交差させるのは、
実用的ですね♪
羽黒山は、女性にも昔から登れる山でしたが、
月山は、役の行者様が、断念された……という言い伝えが生まれるほど、
健脚向けな山です!!
湯殿山にバスで行き、
月山は遥拝か、
羽黒山には、山頂までバスがあ
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密教僧です(笑)
だから袈裟は着けず、必要な場合は背負っているリュクの中に如法衣があります。
たぶん普段見る衣も袖が普通の着物の長さでしょう。
しかし真誼宗の正装の衣の袖の長さは振り袖より少し長いです。
岩肌を登る際の裾は、衣の下に着る白衣の裾ごと、衣の背中の帯に括ります。
下着のふんどしやパンツが見えそうな感じになりますよ(笑)
因みに現代では地下足袋の下に五指に分かれた靴下を履きます。
地下足袋はコンクリートやアスファルトの上を歩くと直ぐ足の裏に豆が出来て、潰れてしまいます。
すると足の裏の皮膚と地下足袋が血で接着してしまうので、靴下を履くと地下足袋が脱ぎやすくなります。
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おはようございます(o^_^o)
真誼宗？
超基本しか知らないんで、
たまたま借りた図書館の本見たけど、
ダメですね(つд｀)
ネットも見当たらない(^_^;)
真言宗の古義真言宗の系列ですか？？
新義真言宗系列も在りますが…(^^;)
あまり詳しく書いてはいけないなら、
比叡山ではない、
空海上人の系列ですよね？
因みに弟は、高野山大好きなので、前世は高野山の僧侶だったと思います(^^)
アスファルトは、
頭にも良くないらしいですね！
自然の山野に鍛えられた昔の人達は、
現代人よりも、足の裏も鍛えられてそうです!!
地下足袋の下に確か、
二股(親指と残り)の足袋みたいな靴下(五本指が流行る以
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おはようございます♪
変換ミスですね(汗)
真言宗です。
高野山ですよ♪
得度等は円通律寺真別所です(笑)
衣や如法衣以外は山内の中本名玉堂で揃えました♪
衣や如法衣は新品を某伝燈大阿闍梨様より頂きました(笑)
新義真言宗の方には非売品の資料やら秘仏の見学をさせて頂き、○○寺は知り合いが居ます。
それ以外の宗派も居ますが(汗)
私も自分が所有しているから書いているだけですよ♪
禅宗系の黒衣は歩く為の物を見掛けますね。
お盆に僧侶が着ていますし、袖の長さは着物です。
この衣は逆に袖の長さが短いので、紐で袖を縛ります。
一休さんのアニメでもよく登場します。
しかし私の衣は法会
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弘法大師から一字頂いた名前なのに、失礼してしまいましたm(__)m
カンで当りましたね♪
高野山に訪れた弟が、
煎餅さんの写真かご本人に遭遇していたりして!?
弟のおかげで、熊野三山の御札が神棚がわりのスペースに祀ってあります♪
那智の滝に行きたいですが、
なかなか機会がないです(T-T)
この御札が、取りあえずの小説もどきネタの窓口かも知れません(^o^)♪
有名な烏の沢山描いてある御札です(^^)
『一切皆苦』の本編の資料になるかな？
と、初歩的な所から、
図書館の本で、
中世の様々な分野や、
仏教の基礎的な辺りなど、
借りて乱読しています♪
創作富士塚&伝承の話し書いていた頃は、
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スターをありがとうございます♪
夕方から爆睡してしまいました(笑)
僧衣を写真で見るなら、護摩行をしている写真が良いかもしれません。
護摩行の時は袈裟ではなく如法衣を着けますし、その際の僧衣が黒色が私が持っている僧衣です。
それに真言宗も天台宗(比叡山)も同じ僧衣だと思いますよ♪
旅の僧侶=遊行僧だと思いますが、念仏系が多いでしょう。
遊行僧は受戒を受けた僧か、私度僧(正式な僧ではない)のとありますが、時代によって割合が違います。
真言宗でも高野聖がありましたが、半俗半僧です。
南北朝の新田義貞の軍勢には時宗の僧侶が多くいましたし、戦国時代でも山科本願寺が落寺した後や法華の乱
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正直、歴史に詳しい人は少ないですよ。
人物名を知っている人は居るかと思いますが、室町時代、織豊時代、江戸時代の違いが解る方は極少数だと実感します。
だから年号を決めた方が書きやすいと思いますよ♪
私みたいに年表がプロットなら簡単だし(笑)
年号を決めないと私は『鬼の護人』も『君を想えば』を書けないと思います。
神仏習合は一般家庭に定着してますね。
仏壇もしかり、台所は荒神様ですし、トイレはウスサマ明王だったり、庭に稲荷社があったり、地蔵菩薩を祭ったりしてますね♪
そうそう
私は高野山に住んでませんよ(笑)
京都に住んでいますが、来年の今頃は大阪か東京に住んでいるかもしれません♪
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では、小説の情報として。
江戸時代以前では、例えば熊野三山の熊野信仰は、全国的な広がりがあったとは言えません。
熊野信仰、伊勢信仰、多賀信仰、八坂信仰、富士信仰、白山信仰……は全て違います。
これらの広がりは全て御師と呼ばれるツアーコンダクターの活躍です。
御師は山伏の格好をして所属する信仰を人々に広めました。
御師には現地で案内する者と全国の出張所で、現地へ案内する者の二種類が居ました。
この出張所で現地まで案内する御師は一般的に先達と呼ばれ、大先達、中先達、先達と位があります。
また寺院では御師のように案内はしませんが、全国各地へ信仰を広める私度僧が居ます。
真言宗では高野聖で
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